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神山(国家森林公园)

2013-1-8 22:00| 发布者: yusl| 查看: 1861| 评论: 0

神山由来无考,1000多年前,佛道均在神山争地建宇,扩充道场,后仅留神山寺,先有山名还是先有寺名没有定论。但佛道相争之地必有神之灵,仙之气,因此才有了“涧底束荆薪,归来煮白石”的神山道士,也就引出了唐建中年间滁州刺史韦应物“昨夜郡斋冷,忽念山中客”的伤感,韦公的《寄全椒山中道士》这首脍炙人口的诗,在唐代就让世人知道了神山。
    从全椒出发,驱车西行不足半小时,就可以到达神山国家森林公园,这里山清水秀,森林茂密,环境优美,气候宜人,更有秀水、奇石、溶洞、古寺和众多文物古迹,值得您尽情欣赏,细细品味。    
山   林
    神山是江淮分水岭向南延伸的余脉,与滁州琅琊山一脉相承。严格意义上说它只能算低山丘陵,其一般山峰海拔高只有200多米,最高峰不过295米左右,然而其绝对高度不低、山势不乏陡峭雄伟,加之山峦起伏,涧壑幽深,林海莽莽,石嶂奇峻,溪水绕山而流,甘泉破石而出,幽草广传异香,鸟鸣如弄笙簧,虽无名山大川之奇险,却有江淮独特之雅境。融人其间,您会心旷神怡,流连忘返。
    森林公园总面积2000多公项,植被类型为天然阔叶林与人工常绿针叶混交林,且阔叶树种比例较大,各种树木有400多种。
秀  水
  神山美,美在水,在群山环抱,绿树浓阴之中,众多湖泊如镶嵌在绿洲上的明珠。位于公园中心的神山湖,湖面宽广,水碧如镜,垂柳依依,山水相映,公园管理处办公楼坐落岸边,白墙红瓦与蓝天绿树倒映水中更显艳冶娇媚。毗邻的龙王坝,水澄如翠,甘甜醇厚。南湖、西湖碧水涟涟,巨石横亘岸边,红鲤在绿色倒影中穿梭,山风吹来,微波荡漾,像无数绿色绸带在水面抖动。
    神山多泉,而名泉当数神山西荷花滩的荷花泉,其亦称白石泉,相传是白石道人常饮此泉水而得名。泉水自石岩下翁然仰出,终年不涸,四季恒温,泉衅各色苔藓光怪陆离,酷暑饮此泉水,顿感清凉肺腑,隆冬漫山银装素裹,此处却水雾盈胸,确为异境。神山寺大殿后有龙鼻泉,巨石中一孔如龙鼻,大旱不涸,大水不溢,泉中鼻隔清晰可见,诗云:“鸟聚时参法,龙眠欲听经;参天柏老鹤栖稳,穴石泉清龙隐深。”
    神山不知名的小泉随处即是,山中一夜雨,到处是飞泉,泉水汇人溪流,溪流又成了神山独特风景。最壮观的当数八道涧,是神山最长的一道山涧,逶迤十余里。不断形成的落差,使山泉时而欢快奔流,时而销声隐匿,时而溅珠吐玉轰然作响,时而潺潺而流娓娓动听。还有经草山洼汇入神山湖的翠竹溪,经青桐洼过御溪桥、大丹池汇人南湖的御溪,所到之处将山石磨砺成千姿百态,把古藤老根孕育成怪状奇形。山与水的交融使神山更加妩媚多姿。
溶   洞
    神山境内溶洞群集,王象之《舆地记胜》云:淮南东路滁州神山在全椒西15公里,有洞极深。唐韦应物《寄全椒山中道士》诗,此即道士所居也。《一统志》载:“滁州有全椒县,县里有神山,有洞极深,景物幽邃。”足见溶洞为神山一奇,史料上有洞名记载的就有十余个,且各具灵气。
    仙人洞,在神山寺前200米处,此为目前公园唯一对外开放的溶洞。该洞面临大丹池,洞口浮于碧水之上,洞前怪石嶙峋。经甬道前行,拐过石门进入一厅,可容数十人,此为“仙聚厅”。厅内钟乳形态各异,叙述了“广寒仙境”、“仙人对弈”、“银河飞瀑”等神仙的故事。诗云:“仙人何可得,洞里即神山。”厅内有一洞骤然下,深不见底,但闻水声时而轰鸣,时而潺潺,尚未开发。循“九重云台”而上,经“仙人指路”进入上洞“炼丹厅”,此为神山道士炼丹煮石的地方,一座“丹炉”紧靠洞壁。洞顶白石晶莹,细泉顺壁而下流人丹池,饮之如“天浆玉液”。诗云:“深洞丹炉犹有在,不知仙去几时还。”洞内冬暖夏凉,最宜避暑。沿“险道天梯”艰难而上数十级,豁然开朗,出了仙人洞已在山顶之上。仙人洞周围溪流徊环,山上茂林修竹,韦公祠、戚公祠掩映其间,景致绝佳,已形成独立景区。
    神仙洞:县志记载:“神山西,山有石门,循磴而下,广一丈,高三丈,深五丈许,后渐小,仅容人坐卧。相传过此深入,又复宽广。石壁上有泉渭滴滴,足供一人饮用;下有石盘接之,亦异也。”白石洞:神山东4里叶大山上,史料称,因洞内有白石而得名,又因洞中有洞,洞洞相连而又称百十洞。洞内深邃广阔,为神山最大的洞,历代均有百姓居洞中躲避战乱。   
    团山洞,神山西北3里,位于八道涧侧团山上,洞口由山顶垂直而下20余米,洞内支洞密布如迷宫,主甬首引入一圆形大厅,又经窄道过一圆门进入另一大厅,钟乳石美观奇特。开发中在洞内起出一米多深数层压实的草木灰层,并出土有自唐至清历代铜钱七十余枚,并有道家器物——朱雀瓷盏,还有大型猫科动物齿骨等物品,目前该洞尚未对外开放。    

 龙洞:神山西4里牡丹花山下,洞口需匍伏人内,其后渐宽。近百米甬道时而折拐,时而上攀,最后进入一瓮形室,室中有一直径40厘米的圆孔,水溢其间,垂直向下,深不可测,传为蛟龙隐处。遇有大雨,洞内水满,并由洞口喷涌而出,其声之巨,蔚为壮观。
    青牛洞:洞口石青形似牛耳。诗云:“千年古洞呼牛耳,石磴嵯牙护紫苔,白昼阴阴人迹杳,飞花缭绕一僧来。”还有菩萨洞、雷公洞等,诸多天然溶洞给森林游览增添无尽情趣。   
奇   石
    石是神山又一奇观。神山处处石嶂林立,或傍树,或依岩,或耸于山顶,或没于草间,个个形态奇异,神形兼备,似禽似兽,似人似物,若天公雕成。神山东有滑牛石,传说天牛偷下凡间,牧童追至,天牛带耙狂奔,滑倒在神山青石上,留下巨大的牛蹄印和牧童脚印,并有耙齿痕和神牛摔倒的大坑。神山西有黑石 (hong),一片黑色巨石耸立山顶,如一座城堡凌空而架。神山寺院内有一巨石,如睡狮初醒,其傍一只石猴正窥视不远处的仙桃。寺后有一张石椅称“御座”,座前还有插宝剑的孔。大丹池中一尊石观音浮于水面,神山湖旁,一群石蛙仰天振鼓。寺南两里许有一石林如天然动物园,有群象戏水,群牛卧滩,有石龟望月,海狮拜佛,还有鲤鱼、金鸡、神雕、玉兔,个个惟妙惟肖。神山石将森林公园点缀得分外绮丽。 
古   寺
    神山寺是森林公园重要景点,位于公园东南,占地百余亩。历代县志记载,该寺始建于唐大历年间(766-779)。距今已有1200余年。现存建筑为前楼后殿两进,楼为木质五间两层,楼殿间两庑回廊均完好。循阶而人,大雄宝殿居高临下,气宇恢宏,蔚为壮观,寺周古木参天,奇石如云。殿内仅莲花石础可证为唐代遗物,其他砖瓦柱栏均为明清重修所留。清乾隆十三年(1749)重修碑述“继山耸层奕出法王殿嵬峨接太空,俨然兜率院。大雄、观音二殿前经葺,唯有山门者颓败不堪履,瞻仰失威灵……”可见其时神山寺之规模。从最近发现位于寺南两里处的寺庙墓地万历四十四年(1616)碑文看出,当时神山寺僧尼盛众,香火极旺。惜法王、观音两殿已毁于战火,而今香客多奔观音菩萨而来,观音诞辰即为神山庙会期,其时盛况空前。神山寺为云峰和尚开创,现寺院内“惠峰双塔”即记其功,其旁还有放生池、养生亭等。
    古寺久远,其引出的故事很多。唐建中年间滁州刺史韦应物曾来神山与白石道人作方外游,故后人立祠于寺旁,旧志云:“韦公祠,在神山寺右,祀唐韦应物,今圮。”现公园已在仙人洞侧恢复该祠,以为志念。
    清石兆远诗云:“古刹何年创,空山岁月长。诗篇传刺史,石井话柴王。”柴王为后周世宗皇帝柴荣,其为统一中国,于即位当年.显德元年(955)首先对南唐用兵,克寿州后欲再扫南唐都金陵之门户滁州,随派大将赵匡胤率大军密抵全椒伏兵于神山,世宗且亲驾神山营地,命赵率军沿北山(今花山)进抵滁境清流山,配合他军攻滁。此役,赵匡胤大破李景十五万大军,生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门外,遂克滁州。赵匡胤后为北宋开国皇帝,县志云:“宋太祖经此,从背山之策破滁。”因有两朝圣驾曾驻跸神山寺,故寺前溪流就称御溪,寺前山凹即为藏兵谷,寺后山崖壁上镌立有柴王碑(现已蚀痕迹模糊),神山石井亦称柴王井。宋太祖登基后,宋人在神山寺大雄宝殿前白石阶上建立龙文浮雕,三条巨龙栩栩如生,为神山留下永久文物。   
    此外,因韦应物《寄拿椒山中道士》诗的影响,历代文人墨客游神山并留下众多诗篇,成为神山永久资产,其中明嘉靖三十九年(1560)全椒县令谢嘉、训导黎文治、乡贤彭璨(书法家,《中国艺术家名人大辞典》有录)游神山寺,限韵吟诗八首,诗碑保存完好。古典名著〈儒林外史》作者吴敬梓在其《移家赋》中有“寻桑根之遗迹,过落叶之山房”,落叶山房疑为神山寺别称,亦传是清代文人雅士吟诗会友之所。由于神山寺古迹甚多,1985年被安徽省人民政府确认为省级重点文物保护单位,列为名胜古迹,收入《中国名胜典》。
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