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[散文] 土地庙的香火

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发表于 2019-8-8 17:17:36 | 显示全部楼层 |阅读模式

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土地庙的香火

李正江

七月中旬的一个星期六,全椒县作家协会举行“新时代乡村行”采风活动。在鲜艳的红旗引领下,一路参观荒草圩农耕文化园,游览滁河两岸旖旎风光,欣赏田野绿色波涛,采摘桃园绿叶下黄里透红的甜桃,流连忘返在“禾富恋”乡村石道。“天造”奇石馆的奇珍异宝给我们一个个惊叹,“龙山寺”的秘境让我们清凉心静,清真寺的汤壶使我们心灵洁净如沐,神山大道的彩虹托起我们心旌摇荡,“瞭望台”的景色让我们融入其中,黄栗树村的夕阳让我们披满了金色余晖。余兴未尽的我们,欢歌笑语挤满了车厢,飞出绿色的山道,萦绕在群山之中,与归巢鸟雀共鸣。

然,我看到了田间地头、塘边树下、山涧溪源、村旁茅后有着一座座简单多样,简陋朴实的“土地庙”。以三块石头为壁,一块石头为顶者,谓之“磊”型土地庙;有以单间瓦屋,建有飞檐翘角,上有宝瓶者,谓之“庙宇”。还有其他各式各样不同的,有两旁开窗,有耳房的,有前边树立两个旗杆的,有在庙前后植槐树、松柏、椿树的。土地庙是孤立的建筑,不与其他佛、道、儒教建筑相连,凸显其唯一性。

土地庙是民间供奉“土地神”的“庙宇”。土地神是神界最低级别的神仙,是管束一方土地的小仙,称为“土地公公”。庙内供奉着白眉白须慈祥的老者是土地公公和仁厚宽怀的老妪是土地婆婆的石像。从它的庙门对联看出“职责”,“我为土地神,福尔佑下民”、“公公十分公道,婆婆一片婆心”、“多少有点神气,大小是个官儿”、“田中生白玉,土地发黄金”、“保千家幸福,佑四邻平安”、“祈求风调雨顺,恩赐五谷丰登”、和“庙内无僧风扫地,堂前无烛月当灯”。“莫笑我老朽无能,许个愿试试;哪怕你多财善贾,不烧香瞧瞧。”“南田北畴,我老汉时不时要去几次;上村下里,尔乡民年对年才来一回。”......

这些建筑和传说流传至今,古已有之,不能弄清初始起源。土地神源自远古人们对土地权属的崇拜,对土地公公(也叫土地老爷)的敬仰也在中国传统文化中占有重要地位,认为土地公公无所不能,无所不知。“当坊土地当坊灵,一方水土一方人”。逢年过节,红白喜事,子女满月、周年十岁、升学上任、外出经商、婚丧嫁娶等都抬着猪头三牲,鸡鱼鸭肉供奉土地公公,敬香拜祭。遇到疑难之事、病患灾祸,也去拜求土地公公保佑平安。特别是农历二月初二是土地公公的神诞之日,官府百姓都要到就近的土地庙烧香奉祀,敬奉土地神灵。

《封神榜》中女娲是最大的社神,主掌神州的土地神,奉为“国之福主”,庇佑国家的福神。

《西游记》中记有孙悟空每遇一处山头困境,即刻呼叫“土地老儿”,问明山神土地,了解情况。《天仙配》中的七仙女欲嫁凡人董云,即呼土地公公撮合,做媒当保。

《明皇小史摘抄》记载朱元璋,“上诞于盱眙县灵迹乡(现明光市明光街道办事处赵府)土地庙。夜半而生,有火如灯。......后封其庙神为‘都土地’。”

还有滁州一带流传着朱元璋的神奇故事:说朱元璋十岁左右,元朝官府有阴阳道人掐算在滁州一带有“真龙天子”出现,危及元朝统治,及早铲除。言明某月日,在某大道上会有人“绿伞遮荫,骑跨红马,身着红袍,乐队拱行。”官兵在该大道设卡拦截,誓捉如此嚣张团伙,缉拿问斩。

朱元璋赤裸全身晒红的皮肤,头上顶一方荷叶,骑着枣树棍,边走嘴里还“咚咚咚呛,咚咚咚呛,咚呛咚呛咚咚呛”唱着。官兵见是一个裸体小孩,令其“快滚”。后赶来的阴阳道人闻之,掐算即是其人,令官兵速追。

朱元璋见官兵凶神恶煞地追来,口中叫喊“小反贼哪里逃走”,顿感不妙,急忙躲进一座土地庙。庙门蜘蛛网被闯破,蜘蛛立即织网补洞。兵欲进庙搜索,官说蛛网未破,快往前追。朱元璋得救,后来命名此土地庙为“救主庙”。据说此庙在滁州南全椒境内,现在的高铁站一带。沧海桑田,数百年变迁,已经无处查寻。

传说归传说,但是自明朝后,全国兴建的土地庙如雨后春笋,数不胜数。这些民间自发建立的小型建筑,属于分布最广的祭祀建筑。经过第三次全国文物普查发现,凡是有民众居住的地域,都有供奉土地神的地方—土地庙。
文史记载湖北省长阳县麻池乡水竹园一座土地庙成了革命遗迹。那是1931年贺龙秘书蹇先任同志(后为贺龙夫人)来到土地庙,见庙门上写着“土发黄金宝,地生白玉珍”,提笔改写“土豪劣绅土崩瓦解,地痞流氓地磨草光。”横批“吾土地也”。勒石刻写在土地庙门联上,今天成为了革命文物加以保护。

土地庙曾经在“四旧”中大部分被捣毁。随着改革开放和信仰自由以后,又有恢复和发展的势头。农民有了土地,感恩党和政府好政策的同时也感恩大自然的赐予。今天的土地庙以及土地神神话的存在,显示了一种文化特征。香火的延续或残存,不管是风调雨顺的祈祷,还是别的美好祝愿的表达,都让人感动。

这让我想起了“庙高村”的一件事。

这是一个岗坡地自然村庄,风景秀美,人们和睦相处。姓李、王、张等户居住了百年以上。他们的先人共同建起了一座土地庙,三层四边形的石质小型建筑,每层各设有拱形门,塔沿四面,飞檐翘角,内塑土地公公和土地婆婆石像,经年祭拜。第一层门联是“三姓倶相伴祥光得共生,更宜分造化百福自然亨”。第二层门联是“霖雨滋稼穑何愁不倍收,自然心得乐安居总无忧。”第三层门联是“从革宜更变时来合动迁,龙门鱼跃出凡骨作神仙。”横联是“土地神庙”。村名不依姓氏,又不妄自称大,就依“庙高”起名。

这个村有土地千亩,解放后党和政府号召“水利是农业的命脉”,人工修建了塘坝和赵店水库、黄栗树水库,自流灌溉率70%以上,五谷适宜,耕者甚乐。

1979年土地承包后,农民收入大增,群众把破旧的土地庙翻修,每年的二月初二,是村里举办庙会的喜庆日子。村里统一筹办,谁家娶媳妇、生男丁、升大学、考上公务员、当上了企业白领、百万元企业家......都主动奉献猪头三牲,水果副食、香烛鞭炮,祭祀土地公公。全村老幼欢聚一堂,其乐融融。平时如有红白喜事、消灾却难,各家自发烧香上供。腊月三十,家家自行祭祀。(此种庙会在卜集、程家市、古河一片、马厂山区等地很是隆重。)

随着一个老人在中国的南海边划了一个圈,滚滚春潮涌动,“时间就是金钱,速度就是生命”的感召,大量的务工经商人员聚集城市,一场前所未有的全国大建设时代开启。大批农民离开土地当了“农民工”,去追寻“致富梦”。

庙高村自1996年二轮土地承包后,38户人家有11户举家到外地“打工”,逐渐丢弃了土地。全村的“土地庙会”也稀少参加,香火有些冷落。

土地不允许荒芜,村里将丢弃的土地分给了在家种地的27户人家耕种。当时土地的农业税、定购任务、“三提五统”、义务工等负担由种田人承担。

200611日起,党中央、国务院发文在全国取消农业税收、农业各种负担,给农民发放了粮食补贴、种子补贴、化肥、农药补贴、种植大户补贴,为种田户庄稼买了保险,种田人盈余大增,喜气洋洋。

2008年,有的在外打工的人因为技术、身体等原因,不能胜任“农民工”的工作,要求回家种田。其他户陆续回乡要田,他们说虽然打工挣到了一些钱,还在城里买了房子,但是土地是农民的根。可是,他们的田已经分给了27户耕种,无法再集中返还。再说,自1996年至2006年,为土地付出了各种上交负担的种田人,认为丢田户在外打工赚钱,现在国家政策优惠了,回来要田,于是集体抵制。

要田户就把种田户的庄稼毁损,双方发生打架斗殴。如此反复,问题得不到解决。致使双方鸡犬之声相闻,老死不相往来。“土地庙会”几乎停止,香火暗淡。

县委、县政府为了响应习近平总书记关于“推广枫桥经验”的号召,成立了“全椒县矛盾调解中心”。2018年夏,县委政法委、县司法局、信访局领导把“庙高村”要求返还承包地十年之久的纠纷,交给调解员宝善、秦霞、冯庭和书记员黄菊花、吴琼花办理。

他们冒着高温酷暑,和镇、村领导多次深入乡村,十二次找当事人做工作。终于根据《土地承包法》达成了一致协议:一、承包户土地承包权继续有效,从201911日起享受国家政策补贴。二、种田户继续耕种他人土地到二轮承包期结束,享受经营收入,算是对以前农业负担的清偿。三、双方在2026年第三轮土地承包时,依照政策重新承包土地。

旷日持久的争吵,十年的纠纷得以解决,庙高村的居民又恢复了往日的热情。队长说:“下次的土地庙会,全村240多人聚会聚餐,更加热闹了。今年有9个孩子考上大学、13户人家生了一胎孩子。二胎放开后,有六个30多岁妇女将要生二胎。特别是有两户帮助女儿带外孙的43岁妇女怀孕了,回家生二胎。喜事多多,土地庙的香火会更旺。”

土地庙的香火,是依恋,是祭祀,是祝愿,是祈祷,是敬畏,是和睦,是祥和,也是新时代乡村一种农耕文化的传承吧。



201982

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发表于 2019-8-8 22:34:49 | 显示全部楼层
别地发表过,有原创保护,全椒人论坛微信公众号不能采用了。
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 楼主| 发表于 2019-8-9 08:28:19 | 显示全部楼层
烟仙醉文侠 发表于 2019-8-8 22:34
别地发表过,有原创保护,全椒人论坛微信公众号不能采用了。

哦,是这样啊。《天府散文》前天发的。这个平台是四川省散文协会的平台。我是四川省散文协会会员,所以就先发了。那么,如果,在《全椒人论坛》先发,那边就不能删公众微信号了,是吗?谢谢,孙老师的编辑。
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好文章。从土地庙的兴衰,延伸土地的政策随时代的变迁,折射人这个主体生活方式和追求的反复,再触及党对民生的重视。旁烘侧托,穿针引线,乡村在变,调解员为人民服务总旨不变。
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 楼主| 发表于 2019-8-12 08:30:45 | 显示全部楼层
麦子 发表于 2019-8-9 08:50
好文章。从土地庙的兴衰,延伸土地的政策随时代的变迁,折射人这个主体生活方式和追求的反复,再触及党对民 ...

麦子看文章细致而动脑,理出了一条条的思路。赞。
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发表于 2019-8-12 21:55:50 | 显示全部楼层
老绿如蓝 发表于 2019-8-9 08:28
哦,是这样啊。《天府散文》前天发的。这个平台是四川省散文协会的平台。我是四川省散文协会会员,所以就 ...

不相信本地媒体,难道“外来和尚好念经”?
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 楼主| 发表于 2019-8-13 15:26:46 | 显示全部楼层
烟仙醉文侠 发表于 2019-8-12 21:55
不相信本地媒体,难道“外来和尚好念经”?

冤枉老朽了。我一直在《全椒人》网上发文。
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